Nestes tempos da pandemia, o inimigo número um é a Eucaristia

29 de junho de 2020

Não tenhamos ilusões e não vamos adoçá-la: esta longa e exaustiva temporada de pandemia nos deixou um forte legado a enfrentar: um ataque sistemático à Eucaristia. Vamos chamar as coisas pelo nome e reconhecer que, quando tudo volta ao normal, mesmo com dificuldade, a vítima é precisamente o Corpo de Cristo. Estávamos acostumados a vê-lo atacado em sacrilégio, nas manifestações blasfemas dos Lgbt, mas eram impressionantes e impressionantes demais, fomos mais longe e não o reparamos. Estávamos acostumados a vê-lo atacado em doutrinas progressistas, em concessões casuísticas para divorciados "casados ​​novamente" ou para homossexuais que coabitam e são abençoados, mas também aqui a Igreja prevaleceu, gaguejando sobre "misericórdia" e rigidez.

E agora vemos isso sob um ataque diabólico e oculto na forma de higiene. E os bispos ainda não o percebem, cegos como estão pelo medo de perturbar um Estado do qual agora se tornaram oficiais em batinas e mantos. Na tarde de sexta-feira, o Comitê Técnico Científico chegou a escrever esta bestialidade: "O momento litúrgico da Eucaristia em que o celebrante primeiro comunga e depois distribui a comunhão aos fiéis representa uma das fases mais críticas para a possibilidade de propagação inter-humana do vírus ". Temos o grande estado litúrgico, que agora pode pagar em preto e branco para "recomendar" a distribuição da Comunhão em mãos.

Ainda não entendeu? A Eucaristia é o risco, o maior perigo. O anfitrião é a crise. O Pão Celestial é o inimigo público número um e esta convenção expressa por um comitê de pseudo-cientistas - cujos nomes e sobrenomes não sabemos - de um governo ateísta é aceita sem dúvida pelos bispos que permitem que isso seja dito do Corpo de Cristo. Com essa lógica, a Eucaristia também representará um perigo para todos os outros vírus do futuro.

É evidente que, para escrever tal bestialidade, que certamente não tem base científica, porque até as crianças agora sabem que, desde que não haja tosse com os fiéis ou espirros à sua frente, não há transmissão do vírus, o STC teve carta branca e mão livre. Uma concessão que ele conseguiu fazer porque os bispos e cardeais italianos renunciaram ao seu papel de liderança, concedendo-o a um comitê de saúde pública que ditou as regras à vontade.

Mas, no fundo, esses bispos não tiveram muita dificuldade em aceitar esses tapa ministeriais que reduzem o Corpo de Cristo a meros alimentos a serem dispensados ​​e reduzem sua autoridade à dos mandarins, que agora só podem pedir permissão ao Estado para remover uma par de luvas: eles já haviam aceitado os tapa na Eucaristia com desvios doutrinários, com as heresias mais ou menos mascaradas da Eucaristia como um direito.

Em fevereiro, com o confinamento ainda distante, em massa, a comunhão distribuída na mão já era prática. E todo mundo ficou em silêncio. Depois veio a quarentena, a prisão da massa com as pessoas e então eles nos disseram que precisávamos nos consolar com a comunhão espiritual: nós conseguimos. Enquanto isso, fomos proibidos de ir à igreja para recebê-la fora da missa. Alguém pensou em enviar (a Eucaristia) como um pacote postal para os fiéis em casa: e aqui também estamos em silêncio. O ponto mais baixo que experimentamos foi quando os Carabinieri invadiram a igreja durante a missa, ao mesmo tempo em que o pão dos homens se tornou Pão Divino. A Eucaristia foi presa, o padre foi multado e também aqui: todos ficaram em silêncio.

Nenhum bispo indignado, ninguém que levantou a voz por sacrilégio que apenas (o político) Vittorio Sgarbi - você entende? - Ele sentiu que tinha que se apresentar à justiça. Com a retomada das missas em maio, vimos a Eucaristia novamente, mas eles nos deram com luvas de látex sacrílegas e, obrigatoriamente, em nossas mãos.

Os pastores mais ousados ​​até aconselharam não se ajoelhar, obviamente, sem explicar como a infecção seria transmitida. E agora, desde antes de ontem, podemos receber a Comunhão novamente sem luvas, mas não na boca. Enquanto isso, as devoções eucarísticas mais amadas, como a procissão de Corpus Christi, foram removidas de uma só vez. Em abril e maio, bispos e lacaios clericais idolatravam os cientistas como heróis, independentemente do que muitos deles estavam patrocinando.

O professor Massimo Galli, de Milão, também recebeu honras semi-divinas do mundo católico, mas ninguém respondeu ao seu rosto quando disse que "a missa não é necessária nem prioritária", reduzindo o anfitrião ao pão comum. Ninguém respondeu, ninguém defendeu a Eucaristia.

O resultado é o seguinte: a Eucaristia como inimigo público número um.

Tire sua máscara e admita: o inimigo é o Pão dos Anjos. Você tinha que salvar as Espécies (sagradas), expô-las, adorá-las, confiar nela. Em vez disso, o removemos da vista de todos e agora o consideramos um veículo de contágio, inimigo público número um. Tendo perdido sua credibilidade (dos eclesiásticos) no momento da prova, com que autoridade eles podem falar de suas cadeiras ensinando e admoestando?

https://lanuovabq.it/it/andrea-zambrano

Piedade Senhor, para os Bispos desobedientes.

Piedade Senhor, para os Sacerdotes rebeldes.

Piedade Senhor, para os Consagrados que vivem como verdadeiros pagãos.