(Lib 1, 46-55: CCL 120, 37-39) (Sec. VIII)
Magnificat
E Maria disse: A minha alma engrandece ao
Senhor e o meu espírito se alegra em Deus meu Salvador.
O Senhor me engrandeceu, diz ela, com um dom tão grande e tão
inaudito, que é impossível explicá-lo com palavras humanas, e
dificilmente o poderá compreender o sentimento mais íntimo do coração. Por
isso entrego-me com todas as forças da minha alma ao louvor e acção de
graças, e me consagro, com tudo o que vivo, sinto e compreendo, à
contemplação da grandeza infinita de Deus; e o meu espírito alegra-se
na eterna divindade de Jesus, o Salvador, que dignou revestir-Se da
minha carne e repousa em meu seio.
Porque fez em mim grandes coisas o Todo-Poderoso; e
o seu nome é santo.
Estas palavras relacionam-se com o início do cântico, onde se
diz: A minha alma engrandece ao Senhor. De facto, só aquele em quem o
Senhor realiza obras grandiosas pode proclamar dignamente a sua grandeza e
exortar os que participam da mesma promessa e dos mesmos
sentimentos: Engrandecei comigo ao Senhor, exaltemos juntos o seu
nome. Quem conhece o Senhor e é negligente em proclamar a
sua grandeza e santificar o seu nome será chamado o mais
pequeno no reino dos Céus. Diz-se que o seu nome é santo, porque, com
seu alto e singular poder, transcende toda a criatura e está infinitamente
acima de todas as coisas por Ele mesmo criadas.
Acolheu Israel seu servo, lembrado da sua misericórdia.
Com admirável propriedade o cântico chama a Israel servo do
Senhor, isto é, obediente e humilde, a quem o Senhor acolheu para o
salvar, segundo as palavras do profeta Oseias: Quando Israel era ainda
criança, eu o amei.
Quem não quer humilhar-se não pode ser salvo nem exclamar
com o Profeta: Deus vem em meu auxílio, o Senhor sustenta a minha
vida. Por outro lado: Quem se humilhar como uma criança
será o maior no reino dos Céus.
Como tinha prometido a nossos pais, a Abraão e à
sua descendência para sempre.
Refere-se o texto, não à descendência carnal de
Abraão, mas à espiritual, isto é, não somente aos nascidos da sua
carne, mas aos que seguiam o exemplo da sua fé, tanto na
circuncisão como na incircuncisão. Também Abraão tinha acreditado antes da
circuncisão e isso foi-lhe contado para a justificação.
Deste modo, o advento do Salvador foi prometido a Abraão e à
sua descendência para sempre, isto é, aos filhos da promessa, dos quais se
diz: Se sois de Cristo, também sois descendência de Abraão e
herdeiros segundo a promessa.
É de notar que foram as mães, a do Senhor e a de João,
que se anteciparam a anunciar profeticamente o nascimento de
seus filhos, e com razão, porque assim como o pecado teve início por
meio da mulher, também por meio da mulher se inauguram os benefícios; e se
foi pela sedução de uma só mulher que se introduziu no mundo a morte,
agora é pela profecia de duas mulheres que se anuncia ao mundo a
salvação.
RESPONSÓRIO Lc 1, 48-50
R. Todas as gerações Me chamarão bem-aventurada; * Porque o
Senhor todo-poderoso fez em Mim grandes coisas e o seu nome é santo.
V. A sua misericórdia estende-se de geração em geração sobre aqueles
que O temem. * Porque o Senhor todo-poderoso fez em Mim grandes
coisas e o seu nome é santo.
Oração
Senhor, que, vendo o homem sujeito ao poder da
morte, o quisestes resgatar com a vinda de vosso Filho
Unigénito, concedei que, celebrando com sincera humildade o mistério
da sua encarnação, mereçamos alcançar os frutos da sua redenção gloriosa.
Ele que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.
V. Bendigamos o Senhor.
R. Graças a Deus.
Comentários
Postar um comentário