Os primeiros cristãos celebraram a missa assim: o altar da cripta das catacumbas de Sant'Antioco (Sardenha)
Tiramos esta foto de uma página do Facebook (link abaixo), onde há vários insights históricos / litúrgicos interessantes sobre a celebração " ad orientem " , fruto do admirável conhecimento histórico / litúrgico de Filiberto Maiori que agradecemos. Fazendo-nos infelizmente perceber que " aqueles que lidam com liturgia e com a ciência litúrgica histórica geralmente partem de posições "progressistas "e, conseqüentemente," lêem história através dos filtros da ideologia ", esperamos que pelo menos as comunidades ligadas à liturgia" clássica "possam criar o mais cedo possível, uma espécie de instituto litúrgico tradicional, onde " a ciência litúrgica é ensinada sem preconceitos ideológicos ".
CA
Sardenha, Sant'Antioco *: Altar na cripta das catacumbas
Como pode ser visto na foto, o túmulo do santo tornou-se o altar.
O layout em orientem e o altar de pedra
eles são a reminiscência direta de quando, nos primeiros séculos, a Santa Missa foi celebrada.
" Uma celebração" dirigida ao povo "nunca existiu .
Deve-se dizer que a expressão " dirigida ao povo " já procede de uma visão clerical e consideração da liturgia.
A expressão " celebração dirigida ao povo " é, portanto, a filha do clericalismo, que vê o padre como o centro de toda ação litúrgica, que é, portanto, definida de acordo com o lugar do presbítero e sua orientação.
É, portanto, uma expressão aberrante que surge de uma concepção aberrante da liturgia.
Nos tempos antigos, todos os sacerdotes e fiéis leigos voltaram-se para o leste .
Essa direção era tão arraigada e importante que também foi observada na oração doméstica privada.
Na Roma do primeiro milênio mesmo, naquelas poucas basílicas com a entrada voltada para o leste (quase todo o quarto século) os fiéis, e até o papa, uma vez que entraram na igreja se voltaram para a porta da frente para um ato de adoração a Cristo.
Os problemas nasceram mais ou menos após o fim das perseguições, quando as primeiras igrejas foram construídas e o bispo com os presbíteros deixou o local original (no lado oposto do altar, entre os fiéis) para colocar seu assento e a sub-sélvia da igreja. seus presbíteros, bem na abside onde os magistrados romanos tinham assento.
A orientação da oração sempre permaneceu no leste , mas com esse deslocamento das sedes do clero, a assembléia litúrgica foi literalmente dividida em duas partes: o clero de um lado e o povo do outro.
Isso, no entanto, inicialmente continuou a se posicionar nos corredores e virou um pouco para o leste.
Logo, no entanto, as pessoas invadiram a nave central e, talvez porque também fosse considerado desqualificado para se virar para o leste naquela nova posição, pois isso significaria devolver ao altar, acabou não indo mais para o leste.
Tudo isso diz respeito às basílicas com a entrada para o leste.
Mas a orientação para o leste tem sido mantida viva por vários séculos, e isso explica porque nos séculos seguintes, normalmente em direção ao leste, a abside foi posicionada, para que todos, presbíteros e fiéis leigos, estivessem sempre voltados para o leste e todos do mesmo lado do altar.
A " celebração dirigida ao povo " foi anunciada por alguns membros do movimento litúrgico , como o monge Lambert Beauduin, que, no entanto, como estava na história litúrgica, nunca disse que essa era a antiga posição.
Mais simplesmente que a posição ( versus populum NdR ) foi deixada por M pré-conciliar essale e foi considerado adequado para voltar à liturgia uma determinada nota de calor e familiaridade.
Mas, ao fazê-lo, o Beauduin e seus amigos não perceberam que a liturgia estava mais clericalizada de um modo doentio e inaceitável.
Depois do superconciliar ( Nota do Editor do Concílio Vaticano II ), embora essa forma de celebração não tenha sido imposta por nenhuma norma, ela se espalhou como fogo, tornando-se em um momento o próprio ícone da renovação.
Uma bela renovação, sem dúvida: para esclericalizar a liturgia, ela foi clericalizada ainda mais!
E as tentativas de milhares de padres de " democratizar " a nova liturgia confiando tarefas e serviços aos leigos que não lhes pertencem, não fazem mais nada além de clericalizá-la, porque se deslocam da idéia clerical ao mais alto grau que a liturgia é algo que pertence à sacerdote que, benignamente, delega algumas partes aos leigos.
E as tentativas de milhares de padres de " democratizar " a nova liturgia confiando tarefas e serviços aos leigos que não lhes pertencem, não fazem mais nada além de clericalizá-la, porque se deslocam da idéia clerical ao mais alto grau que a liturgia é algo que pertence à sacerdote que, benignamente, delega algumas partes aos leigos.
Apenas um padre que se considera mestre da liturgia ( como o teólogo-liturgista Joseph Ratzinger também sabiamente apontou ) dispõe dela à vontade.
Se ele se considerasse um servo, ele não faria isso ".
...
"Além de algumas basílicas do quarto século, mais ou menos, as igrejas raramente eram construídas depois com a entrada para o leste , porque tal arranjo, embora teologicamente muito bonito, liturgicamente perturbava a assembléia.
Também a posição absidal do assento episcopal foi logo abandonada para trazê-lo de volta " em frente " ao altar, em Cornu Evangelii , embora este local não fosse o original; mas assim, pelo menos, toda a assembléia, do bispo ao último dos fiéis, está do mesmo lado do altar e está voltada na mesma direção.
É interessante notar que o Oriente também era conhecido como uma localização absidal da sede episcopal, e o rito bizantino ainda o preserva.
Mas, além do fato de que no rito bizantino o chamado " trono alto " é usado somente se o celebrante for um bispo (se não houver nenhum bispo, os presbíteros nem sequer se sentam em suas subsélias ), mas seu uso é limitado à primeira parte do liturgia.
Na prática, o bispo e os presbíteros sentam-se atrás do altar apenas para as leituras e depois não mais.
Fonte: Facebook AQUI
continua
* Sant'Antioco ( Santu Antiogu ou Sant'Antiogu na Sardenha, San Antiòcco in tabarchino) é uma cidade de 11.152 habitantes no sul da Sardenha, na área de Sulcis-Iglesiente que possui origens muito antigas, porque se ergue sobre os restos de Sulki , um dos mais antigo do Mediterrâneo ocidental.
É o principal município da ilha homônima. ( Wichipedia )
É o principal município da ilha homônima. ( Wichipedia )
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