O Sínodo é uma "bola de demolição" (Cardeal Müller)

Cardeal Müller: nenhum papa ou concílio poderia permitir as diáconas, “ seria inválido”.

26 de julio de 2019 (LifeSiteNews) – O cardeal encarregado de salvaguardar a doutrina católica sob o Papa Bento XVI publicou hoje uma segunda crítica detalhada do documento de trabalho do Sínodo Amazônico (Instrumentum Laboris), dizendo que nenhum sínodo, papa ou concílio "poderia tornar possível a ordenação de mulheres como bispo, sacerdote ou diácono". O Cardeal Gerhard Müller, ex-Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé que foi destituído do seu cargo pelo papa Francisco em 2017, focou especialmente na questão do sacerdócio e na impossibilidade da participação feminina nele. "

O Magistério do Papa e dos bispos não têm autoridade sobre a substância dos sacramentos ", afirma o Cardeal. " Portanto, nenhum sínodo, com ou sem o Papa, e também nenhum conselho ecumênico, nem se o Papa, falará ex-cátedra, poderia tornar possível a ordenação de mulheres como bispos, sacerdotes ou diáconos. Eles estariam em contradição com a doutrina definida da Igreja ", continua. Seria inválido", acrescenta ele. O cardeal Müller convocou o próximo Sínodo, que acontecerá em Roma de 8 a 27 de outubro, uma "bola de demolição" que aponta para uma "reestruturação da Igreja Universal". O texto do Cardeal foi publicado simultaneamente em quatro idiomas.

Na semana passada, o cardeal Müller fez sua primeira avaliação do documento de trabalho do Sínodo da Amazônia, criticando-o por sua "mudança radical na hermenêutica da teologia católica" e por seu "falso ensinamento". Em sua declaração de hoje, o cardeal Müller vincula o Sínodo Amazônico e suas próprias propostas de reforma diretamente ao "processo sinodal" que os bispos alemães estão preparando e que, como o Sínodo da Amazônia, tem como objetivo discutir o papel das mulheres na Igreja, bem como levantar questões sobre o celibato sacerdotal.

Tanto o “caminho sinodal" alemão como o Sínodo Amazônico pretendem questionar o sacerdócio, tanto no que diz respeito ao celibato sacerdotal, como a ideia incongruente de separar as funções de governo dos deveres de ensino e santificação do ofício ordenado. O Sínodo Amazônico até propõe criar uma nova forma de sacerdócio, com homens casados ​​que têm famílias e, portanto, menos tempo para um período mais longo de preparação teológica para o sacerdócio.

Ambos os movimentos de reforma também propõem novos papéis para as mulheres na Igreja, e o documento de trabalho do Sínodo da Amazônia até propõe um "ministério oficial" para as mulheres, possivelmente incluindo um "diaconato feminino". 

O cardeal Müller dá todo o seu peso teológico e experiência para defender o sacerdócio católico. Nos lembra que "a tríplice função, como historicamente emergiu do apostolado na Igreja Primitiva instituída por Cristo, existe sob uma" instituição divina "(Lumen Gentium 20)."Este ministério é exercido por bispos, presbíteros / sacerdotes e diáconos . O Cardeal recorda aos seus colegas bispos alemães que "em tempos melhores, os bispos alemães se opuseram unanimemente ao guerreiro cultural de Bismarck e declararam: 'A constituição da Igreja baseia-se, em todos os pontos essenciais, na ordem divina e está isenta de qualquer arbitrariedade humana '(DH 3114) ". 

Ao citar o Concílio de Trento, o cardeal Müller afirma que “o bispo, o sacerdote e o diácono são apenas graus do único sacramento da ordem sagrada. "Ninguém pode duvidar que a santa ordenação é verdadeira e essencialmente um dos sete sacramentos da Santa Igreja : unum ex septem sacramentis". (Trento, Decreto sobre o Sacramento da Ordem Sagrada: DH 1766; 1773). 

É aqui que o prelado alemão diz que uma "análise teológica dos fatos doutrinais e histórico-eclesiásticos, no contexto das afirmações vinculantes sobre o sacramento das Ordens Sagradas" deixa claro "que a ordenação sacramental, no grau e com a O título de "diácono" nunca foi administrado às mulheres na Igreja Católica. "

" Deriva da "constituição divina da Igreja", como o Papa João Paulo II decidiu com segurança, que a Igreja não tem autoridade para administrar a ordenação sacerdotal às mulheres. Esta não é a conclusão da história, mas vem da constituição divina da Igreja. É claro que isso se aplica aos três graus sacramentais", acrescenta o cardeal Müller. Além disso, ele também rejeita a ideia de falar" dos diáconos femininos não sacramentais , estabelecendo assim a ilusão de que é reviver uma instituição passada, mas apenas temporária, e limitada regionalmente, das diaconisas da Igreja primitiva. " O prelado insiste que nenhum papa ou conselho pode decidir admitir as diáconas.

A ideia de um cargo feminino desordenado foi recentemente proposta por diferentes clérigos alemães, incluindo o cardeal Walter Kasper. O cardeal Reinhard Marx acaba de propor que os leigos possam pregar na missa. No entanto, isso não é aceitável, segundo o cardeal Mülle r. “Também contradiz a essência do ministério episcopal e do sacerdócio”, explica ele, “quando (o ministério) é reduzido apenas à santificação, para que possa ser deixado aos leigos fazer a homilia durante a missa celebrada por um sacerdote ou bispo " Müller prossegue dizendo que há o perigo dos padres se tornarem Altaristas " funcionários do altar ".

"Altaristen": uma palavra degradante para os sacerdotes que celebram as missas sem uma homilia e cuidado pastoral; isso foi um abuso que Lutero detectou e usou para suas polêmicas, algo que na época causou o protesto da Reforma. "

" A Missa é, como liturgia da Palavra e do Corpo de Nosso Senhor, "um único ato de culto " (Sacrosanctum concilium 56)", diz o Cardeal. "É por isso que cabe aos bispos e sacerdotes pregar e, no máximo, deixar o diácono ordenado pronunciar uma homilia. O serviço na Palavra e no Sacramento tem uma unidade interna única ”. Com isso, o cardeal alemão refuta a ideia de separar os deveres do sacerdote de celebrar o Santo Sacrifício da Missa de sua pregação da Palavra de Deus. 

Mais uma vez, o cardeal Müller insiste que as diferentes partes do ministério sacerdotal estão juntas e não podem ser entregues aos leigos. “Na ordenação, não se transferem as competências particulares individuais sem qualquer ordem interna e interconexão. É o único serviço na Palavra, através do qual a Igreja está se reunindo como uma comunidade de Fé, na qual os Sacramentos da Fé são celebrados e pelos quais o rebanho de Deus está sendo governado por seus pastores designados, no Nome de Cristo e Autoridade. É por isso que os ofícios sacerdotais em doutrina, culto e governo estão unidos na raiz e são simplesmente diferentes em seus aspectos teológicos, sob os quais os vemos (Presbyterorum Ordinis 4-6). "

O Cardeal Müller ressalta a importância do sacerdócio instituído por Cristo como meio de dispensar os sacramentos que dão a Graça: “Os sacramentos são sinais e instrumentos da Graça Divina, com a ajuda das quais Deus edifica o cristão individualmente e a Igreja como um todo. " À luz desta doutrina, é claro que aqueles que propõem novos ofícios sacerdotais têm uma visão" secularizada "da Fé e da Igreja." Somente aqueles que têm dificuldades com esta ideia consideram que a Igreja é, na melhor das hipóteses, uma instituição secular e, subsequentemente, não reconhecem o ofício ordenado como uma instituição divina.  Essas pessoas, pelo contrário, reduzem o titular (o sacerdote) do ministério cristão a um simples funcionário de uma organização religiosa social. "

"Como uma suposta saída da crise da Igreja", acrescenta o cardeal Müller, "o Instrumentum Laboris e o processo sinodal na Alemanha baseiam-se numa maior secularização da Igreja . Quando, em toda a hermenêutica do cristianismo, uma falha começa com a auto revelação histórica de Deus em Cristo, quando se começa incorporando a Igreja e sua liturgia em uma visão mitológica do mundo inteiro, ou converte a Igreja em parte de um programa ecológico para o resgate do nosso planeta, então a sacramentalidade e, especialmente, o ofício ordenado de bispos e sacerdotes na Sucessão Apostólica, estão no ar. Quem realmente gostaria de construir uma vida inteira que requer dedicação total em uma base tão instável?

O cardeal disse que um "novo modelo do sacerdócio" não é possível. "A substância dos sacramentos não está sujeita à autoridade da Igreja", escreve ele. “E não se pode reconstruir um novo modelo do sacerdócio, auxiliado por elementos isolados das Escrituras e da Tradição, e ao mesmo tempo omitir a distinção entre decisões dogmaticamente vinculantes e desenvolvimentos em aspectos menores. 

As imagens sacerdotais desenvolvidas por estrategistas pastorais também não são importantes, mas apenas a Imagem de Cristo, o Sumo Sacerdote da Nova Aliança, que está eternamente impressa nas almas das pessoas consagradas e em cujo nome e força eles santificam ensinam e governam os fiéis. (Presbyterorum ordinis 2; 12) ".

O cardeal Müller assinala aos bispos alemães e seu "caminho sinodal", que visa questionar o sacerdócio, e afirma: "Se durante o processo sinodal proposto na Alemanha, a questão essencial da transmissão da Fé não é abordada, o declínio será cada vez mais acelerado "

À luz das estatísticas publicadas recentemente na Alemanha que mostram que, em 2018, 216.000 católicos alemães deixaram a Igreja, o cardeal Müller lembra a seus colegas bispos alemães que a resposta a essa crise de fé não é "uma secularização e auto secularização da Igreja "", mas sim "uma renovação no espírito do Evangelho". "A Igreja", explica ele, "só pode servir aos homens em busca de Deus e a uma vida de fé, se ela proclama a todos os homens o Evangelho em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, e se os faz discípulos de Jesus através do batismo. " 

Além disso, o cardeal alemão declara: Como já era o caso dos Sínodos da família, a "Igreja alemã" reivindica hegemonia sobre a Igreja universal e proclama-se orgulhosa e arrogantemente como aquela que marca a tendência de um cristianismo em paz com a modernidade. " Em termos estratégicos, o cardeal Müller também explica a colaboração entre os bispos alemães e o Sínodo Amazônico, quando diz que "o processo sinodal no âmbito da Conferência Episcopal Alemã está agora sendo vinculado ao Sínodo para a Amazônia e isso é feito por razões eclesiásticas e políticas e como uma alavanca para a reestruturação da Igreja Universal. Além disso, em ambos os eventos os protagonistas são quase idênticos, e estão mesmo ligados financeiramente e organizacionalmente através das agências de ajuda da Conferência dos Bispos Alemães. Não será fácil controlar esta bola de demolição ". No entanto, o prelado alemão se pergunta "por que, em face do estado desolador da Igreja no país [Alemanha], eles agora se sentem chamados a ser um modelo para os outros?”.